On the Genealogy of Morality,

Genealogia della morale Umano, troppo Umano Friedrich Nietzsche eBook gratuito

Questo eBook libero contiene due opere Friedrich Nietzsche

1.on Genealogia della morale

2.Human, troppo umano

Genealogia della morale: una polemica è un eBook gratuito dal filosofo tedesco Friedrich Nietzsche. Si compone di una prefazione e tre saggi interconnessi che si espandono e seguono attraverso su concetti Nietzsche abbozzato in là del bene e del male I tre Abhandlungen episodi traccia l'evoluzione di concetti morali al fine di affrontare "pregiudizi morali", in particolare quelli del cristianesimo e giudaismo.

Alcuni studiosi ritengono Nietzsche Genealogia di essere un lavoro di brillantezza sostenuta e potere così come il suo capolavoro. Fin dalla sua pubblicazione, ha influenzato molti autori e filosofi.

Umano, troppo umano

A differenza del suo primo libro, La nascita della tragedia, che è stato scritto in stile saggio, umano, troppo umano è una raccolta di aforismi, uno stile che avrebbe usato in molti dei suoi lavori successivi. Gli aforismi di Umano, troppo umano vanno da alcune parole a poche pagine, ma la maggior parte sono brevi paragrafi. 638 aforismi della prima rata sono suddivise in nove sezioni per argomento, e una breve poesia come un epilogo. La stessa frase compare in Aforisma 35 (originariamente concepito come il primo aforisma) "quando Nietzsche osserva che le massime sulla natura umana può aiutare a superare i momenti difficili della vita." Implicito anche, è un disco di superare ciò che è umano, troppo umano attraverso la comprensione di esso, attraverso la filosofia. La seconda e la terza rata sono ulteriori 408 e 350 aforismi rispettivamente.

Il genere dell'aforisma era già ben consolidata in questo momento - secondo la tradizione tedesca predecessore più importante di Nietzsche era una figura dell'Illuminismo, Georg Christoph Lichtenberg, la cui scrittura Nietzsche molto ammirato. L'opera di Nietzsche è in debito anche a Schopenhauer, in particolare la sua Aforismi per saggezza pratica, 1851. Soprattutto è il - [6] "debito verso la tradizione francese dell'aforisma per il lavoro di Nietzsche è una svolta deliberata verso ovest.": xv Nietzsche cita i francesi aforisti Jean de La Bruyère e Prosper Mérimée, e in Aforisma 221 celebra Voltaire. All'inizio della seconda sezione Nietzsche parla di La Rochefoucauld - chiamato qui come modello, l'epitome del aphorist - ed è noto che Nietzsche aveva una copia delle sentenze di La Rochefoucauld et Maximes nella sua biblioteca. Era stato leggendo poco prima di iniziare a scrivere Umano, troppo umano, - il viaggio in treno per Sorrento in realtà. Più di quello degli altri aforisti francesi citati, è l'opera di La Rochefoucauld che si cela dietro quella di Nietzsche. L'opera di Nietzsche, tuttavia, "è unico nel suo genere, ricopre una serie di questioni di gran lunga maggiore rispetto all'area sociale e psicologica di interesse a La Rochefoucauld Per il cinismo tipico del genere, Nietzsche porta una nuova dimensione con la sua combinazione di energia nichilistico con storica. coscienza. Infine, ha espande il genere per includere non soltanto intuizioni, ma argomento come bene ". L'aforisma "consente una, tutta spostando poco organizzato contenente idee specifiche, ma nessuna spiegazione ferrea per tutto, - costituisce lo stile che meglio rappresenta la sua filosofia."

Questo libro rappresenta l'inizio di "periodo di mezzo" di Nietzsche, con una pausa dal Romanticismo tedesco e da Wagner e con un taglio preciso positivista. Riluttanti a costruire una filosofia sistematica, questo libro comprende più una raccolta di debunkings di assunzioni ingiustificate rispetto a un'interpretazione e "contiene i semi di concetti fondamentali per la filosofia tardi di Nietzsche, come ad esempio la necessità di trascendere convenzionale morale cristiana"; pagina posteriore egli usa il suo prospettivismo e l'idea della volontà di alimentare dispositivi come illustrative, se quest'ultimo rimane meno sviluppato che nel suo pensiero successivo.