Hukum Fiqih Seputar Nafkah

Spiegazione dello scopo della legge Fiqh relativa ai mezzi di sussistenza di Maharati Marfuah, Lc.

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La famiglia è una combinazione della natura tra i due sessi nei confronti della famiglia. La famiglia è l'edificio principale del sistema sociale, anche nella società islamica. Quindi l'Al-Qur'an come guida umana, regola la vita in famiglia e protegge la famiglia dall'anarchismo dell'ignoranza.

La preoccupazione dell'Islam per la famiglia è commisurata alla sua preoccupazione per la vita individuale e per la vita umana nel suo insieme. Questo perché la famiglia è la comunità e la sua spina dorsale. L'ignoranza e l'arretratezza sono un riflesso delle circostanze delle famiglie che vivono nella società di questa nazione.

Le famiglie sono formate e legate da vincoli matrimoniali legali. Tra gli obiettivi del matrimonio c'è la creazione dell'amore reciproco e della pace in famiglia. Tutto ciò si ottiene perché vengono soddisfatti i bisogni primari della vita umana. In questo caso, reddito familiare, sia materiale che immateriale.

La parola sussistenza nella lingua deriva dall'arabo anfaqa – yunfiqu- infaqan - nafaqatan che significa spendere5, infaq significa al-mashrûf wa al-infâq, cioè spese per la spesa, denaro da spendere e spese per vivere6. Questo sostentamento è al singolare.

Originariamente il significato di vivere si riferiva alla ricchezza dei dirham. Quindi è usato per riferirsi a qualcosa che viene dato a persone a carico. Questa parola è usata principalmente per cose buone. Anche la parola mezzi di sussistenza è stata assorbita nella lingua indonesiana ufficiale che significa spese.

Un'altra opinione afferma che sussistenza derivi dalla forma base/sostantivo (masdar/sostantivo) del verbo "nafaqa" che è spesso equiparato ai verbi dzahaba, kharaja, nafida e madha, il che significa che queste parole hanno somiglianze in termini di significato, vale a dire entrambi indicano il trasferimento di una cosa a un'altra cosa.

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