The Lord's Supper

Versetti biblici sulla Cena del Signore

Ogni pasto, non solo la Comunione, ma anche la Comunione, ci ricorda che dipendiamo da Dio come creature. Non siamo autosufficienti. Gran parte del nostro cibo viene coltivato, lavorato, distribuito e possibilmente cucinato da altre persone. Facciamo parte di una complessa rete di relazioni su cui facciamo affidamento giorno dopo giorno. E dietro a tutti c'è il nostro amorevole Creatore, che provvede generosamente ai bisogni della sua creazione. Per questo Gesù ci ha insegnato a pregare: “Dacci oggi il nostro pane quotidiano” (Matteo 6:11). Ma il pasto della Comunione è speciale. Perché la Comunione è anche un riconoscimento che dipendiamo da Dio non solo come creature ma anche come peccatori. Viviamo attraverso la morte di suo Figlio. Ogni boccone ci ricorda che non possiamo salvarci. Proprio come ci affidiamo al pane quotidiano per la vita fisica, così ci affidiamo a Gesù per la vita spirituale. Perché lui è il pane della vita.

La sera in cui fu tradito, mentre Gesù mangiava con i suoi discepoli, prese del pane e disse: «Questo è il mio corpo dato per voi; fate questo in memoria di me” (Lc 22,19). Quando partecipiamo alla Cena del Signore, ognuno di noi mangia un pezzetto di pane in memoria di Gesù.

«Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese il calice, dicendo: “Questo calice è la nuova alleanza nel sangue, che è versato per voi”» (versetto 20). Quando beviamo una piccola quantità di vino (o succo d'uva) durante la Cena del Signore, ricordiamo che il sangue di Gesù è stato versato per noi e che il suo sangue ha inaugurato la nuova alleanza. Proprio come l'antica alleanza fu suggellata dall'aspersione del sangue, la nuova alleanza fu stabilita dal sangue di Gesù (Ebrei 9:18-28).

Paolo disse: “Quando mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi proclamate la morte del Signore finché egli venga” (1 Corinzi 11:26). La Cena del Signore ricorda la morte di Gesù Cristo sulla croce. La morte di Gesù è una cosa buona o una cosa cattiva? Ci sono alcuni aspetti molto dolorosi della sua morte, ma il quadro più ampio è che la sua morte è una notizia meravigliosa per tutti noi. Gesù è contento di averlo fatto. Mostra quanto Dio ci ama, tanto che ha mandato suo Figlio a morire per noi, affinché i nostri peccati fossero perdonati e noi potessimo vivere per sempre con lui.

Nella storia della Chiesa nessun argomento è stato più fecondo di controversie della Cena del Signore. Non c'è mai stata alcuna unanimità nella comprensione della sua natura, né alcuna uniformità nel modo di celebrarla. Senza considerare le questioni frivole che sono state recentemente dibattute sulla posizione in cui gli uomini dovrebbero prenderne parte; se si deve servire vino misto o non mescolato; se si debba spezzare il pane lievitato o azzimo; le questioni sono state risolte in modo diverso in ogni chiesa, chi dovrebbe essere ammesso alla festa e con quale frequenza dovrebbe essere preparata. Nella Chiesa cattolica, ai bambini un tempo era permesso e poi proibito di prendere parte; e, dal IX secolo, i laici ricevono solo il pane, il calice essendo riservato al sacerdozio. Quindi, per quanto riguarda l'ora della solennità. Nel IV Concilio Lateranense fu decretato che ogni credente si comunicasse almeno una volta all'anno, a Pasqua. Successivamente fu stabilito che questo Sacramento fosse ricevuto tre volte l'anno: a Pasqua, Pentecoste e Natale.

Il corpo di Gesù parla della sua vita perfetta che è stata donata per noi. Ha deposto quella vita di perfetta obbedienza affinché noi che siamo così lontani dalla giustizia di Dio possiamo trovare in Lui ciò che non abbiamo in noi stessi.

Quando veniamo alla mensa del Signore, spesso ci sentiamo indegni. Ma Dio ci ricorda nell'immagine del pane che la nostra salvezza non riposa sul progredire dell'opera dello Spirito Santo in noi, ma sul compimento dell'opera di Cristo per noi. Nessuno di noi ha mai offerto a Dio la perfetta obbedienza e non lo faremo mai, ma quando prendiamo il pane, ci viene ricordato che Dio considera la sua perfetta obbedienza come se fosse la nostra.