Surah Baqarah (سورة البقرة) wi

Al-Baqarah ("La giovenca" o "La vacca") è la seconda e più lunga sura del Corano.

Al-Baqarah (in arabo: البقرة‎, "La giovenca" o "La vacca") è il secondo e più lungo capitolo (surah) del Corano. Si compone di 286 versi (āyāt), 6.201 parole e 25.500 lettere.

Si tratta di una sura di Medinan (Madani / Madni), vale a dire che sarebbe stata rivelata a Medina dopo l'Egira, ad eccezione dei versi relativi a riba (interesse o usura) che i musulmani credono siano stati rivelati durante il pellegrinaggio d'addio, l'ultimo Hajj di Maometto. in particolare, si crede che il versetto 281 in questo capitolo sia l'ultimo versetto del Corano ad essere rivelato, il 10 di Dhul al Hijjah 10 AH, quando Maometto stava compiendo il suo ultimo Hajj, e solo 80 o 90 giorni più tardi morì.

Surah al-Baqarah (Corano) impone al credente di digiunare durante il mese di Ramadan.

È il capitolo più lungo del Corano ed è stato rivelato per un lungo periodo. È una sura medinita che tratta dell'ipocrita (Munaafiqoon) e delle ingiunzioni relative a varie questioni.

Include molti versi che hanno virtù come i primi quattro e gli ultimi tre versi e lo speciale Verso del Trono (Aayatul Kursi). Si dice che Hazrat Muhammad (PBUH) abbia detto,

“Non trasformate le vostre case in tombe. In verità, Satana non entra nella casa dove si recita Surat Al-Baqarah”. [Musulmano, Tirmidhi / Tirmizi, Musnad Ahmed]

Ad-Darimi ha anche registrato che Ash-Sha`bi ha detto che `Abdullah bin Mas`ud ha detto: "Chi recita dieci Ayat da Surat Al-Baqarah in una notte, allora Satana non entrerà nella sua casa quella notte. (Questi dieci Ayat sono ) quattro dall'inizio, Ayat Al-Kursi (255), i successivi due Ayat (256-257) e gli ultimi tre Ayat.

La sura affronta un'ampia varietà di argomenti, tra cui notevoli quantità di diritto, e racconta storie di Adamo, Ibrahim e Musa. Un tema importante è la guida: esortare i pagani (Al-Mushrikeen) e gli ebrei di Medina ad abbracciare l'Islam, e avvertire loro e gli ipocriti (Munafiqun) del destino che Dio aveva riservato in passato a coloro che non avevano ascoltato la sua chiamata.

Le storie in questo capitolo sono raccontate per aiutare il lettore a comprendere la concezione teologica della verità nell'Islam.

Sura Baqarah menziona anche tre qualità dei timorati di Dio (Al-Muttaqin), cioè coloro che possiedono Taqwa: 1) Credono nell'invisibile. La fede (Iman) è credere e accettare qualcosa che non si può vedere, cioè fidarsi di Maometto e del Corano. È credere a tutto ciò che fa parte di Iman, gli Angeli, il destino ecc. 2) Stabiliscono la preghiera (Salah / Namaz / salat / solat / salaah/ salaat). Il segno principale di una persona con Taqwa è che esegue la preghiera/Salaah. "Stabilire" Salaah è soddisfare i suoi requisiti, internamente con sentimenti nel cuore, ed esternamente soddisfare i suoi requisiti (Wudu, elementi obbligatori (Fard), Sunnah, recitare con tajwid ecc.) E sentire una connessione con Allah. In una tradizione o hadith, Maometto disse: "La preghiera è il Mi'raaj di un Mu'min" e in Mi'raaj parlò ad Allah. (Nella Sura precedente Sura Al Baqarah, cioè Sura Fatiha si crede che i musulmani abbiano un dialogo con Allah). 3) Spendono da ciò che Allah ha dato loro, poiché anche questa è una forma di culto, cioè considerata un culto finanziario. Spendere nella via di Dio (cioè dare Sadaqah), è spendere da ciò che i musulmani credono che Allah stesso abbia dato loro. Sadaqah deriva da "Sidq" che significa "Vero" poiché mostra la verità dell'Imaan di un musulmano.

I versetti 8-20 della Sura Al Baqarah si riferiscono agli ipocriti (Munafiqun). Nella fase meccana di Maometto esistevano due gruppi, i Credenti ei Mushrikeen (non credenti). Tuttavia, dopo l'Egira (Emigrazione a Medina) Maometto dovette affrontare l'opposizione di coloro che accettavano apertamente l'Islam mentre complottavano segretamente contro i musulmani. Il loro capo era Abd-Allah ibn Ubayy che stava per essere incoronato re prima dell'arrivo di Maometto a Medina. Gli ipocriti hanno beneficiato dei musulmani senza perdere la loro associazione con i miscredenti.