Politik Hukum Islam

La politica della legge islamica Lotte politiche nella legislazione della legge islamica in Indonesia

Questa applicazione Android è una spiegazione della politica della legge islamica.Lotte politiche nella legislazione della legge islamica in Indonesia di Armaya Azmi, et al. In formato PDF.

Una delle domande fondamentali a cui dobbiamo trovare una risposta è: è appropriato lo sviluppo della legge islamica in Indonesia, che ha scelto la via della positivizzazione o in altri termini spesso chiamata processo legislativo? Il vero carattere del diritto islamico è molto dinamico e flessibile, compatibile con il carattere del diritto indonesiano che sceglie la “scuola del positivismo giuridico”.

Bisogna ammettere che quando la legge islamica sarà vincolata al "linguaggio statutario", allora tutto diventerà chiaro. Pertanto lo spazio per l’interpretazione giuridica diventa molto ridotto. Ecco perché la critica che spesso viene rivolta ai giudici è che sono diventati “avvocati”, che applicano solo gli articoli giuridici. Non vi è alcun tentativo di leggere e catturare la vera realtà. Bisogna ammettere che le idee giuridiche progressiste avviate dal Prof. Satjipto Rahardjo sostiene che la legge non è per la legge ma è la legge per gli esseri umani. Se la legge non porta alla giustizia, alla pace e al benessere della società, allora perde il suo spirito. La legge diventa completamente inutile.

Ma d’altro canto, se non scegliamo la strada della legislazione legale, esiste un altro modo per radicare la legge islamica in Indonesia? A mio avviso, è impossibile applicare la legge islamica in Indonesia al di fuori dei canali costituzionali. A questo punto l’idea del califfato e dei suoi derivati, l’applicazione della legge islamica, è diventata un’idea inutile, finché la lotta si svolgerà al di fuori della costituzione dello Stato indonesiano. Piaccia o no, piaccia o no, le lotte legali fuori dal parlamento sono solo uno spreco di energie. Naturalmente è diverso se ciò che si intende non è lottare per la legge stessa, ma semplicemente "prendere parte a parlare".

La configurazione politica del paese determinerà in larga misura la posizione della legge islamica in Indonesia. Sebbene questa configurazione non sia semplice. Ciò significa che la maggioranza dei musulmani in parlamento non garantisce che la legge islamica possa essere facilmente elaborata attraverso la legislazione. Ci sono anche molti altri fattori che determinano. Ma almeno, se i musulmani comprendono la natura della legge islamica, i suoi scopi e il suo carattere, allora ciò renderà più semplice il processo legislativo stesso. I prodotti di leggi o altri regolamenti, che non solo recepiscono la legge islamica ma la adottano anche, mostrano che il processo legislativo della legge islamica indonesiana sta andando bene anche se forse per molte persone non ha soddisfatto le aspettative. Ma almeno gli sviluppi esistenti sono buoni passi.

A parte il percorso parlamentare, lo sviluppo della legge islamica attraverso i tribunali o il percorso della fatwa è un fenomeno interessante da studiare. Nello specifico delle fatwa, anche le dinamiche politiche che le circondano sono molto interessanti da studiare e approfondire. Se la fatwa avvicina il governo o lo allontana, addirittura lo contraddice, sono cose che vengono effettivamente prese in considerazione nella formulazione della fatwa.

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