Pendidikan Sufistik Guru Murid

L'educazione sufistica rivela l'ordine degli studenti insegnanti di M. Rikza Chamami, Msi.

Questa applicazione Android è una spiegazione sull'educazione sufistica che rivela l'ordine degli insegnanti studenti di M. Rikza Chamami, Msi. In formato PDF.

Di: M. Rikza Chamami, Msi.

Molta insoddisfazione è sorta dal pubblico riguardo ai risultati dell'istruzione indonesiana. L'istruzione, che dovrebbe produrre esseri umani intelligenti, di bell'aspetto, abili e morali, non ha mostrato i massimi risultati. Ad esempio, ci sono molti casi di irregolarità che coinvolgono funzionari che gestiscono l'istruzione, sia nella costruzione di strutture educative, sia nell'approvvigionamento di laboratori, libri di testo e così via.

La cosa dominante è che l'istituzione che "gestisce" l'educazione religiosa è diventata il bersaglio dell'ufficio del procuratore generale e del KPK per presunta corruzione. Anche se questa istituzione dovrebbe essere uswah hasanah. Tuttavia, a causa di ciò, la sua esistenza ha cambiato direzione. È lo stesso con gli istituti di istruzione superiore che sono stati anch'essi coinvolti in casi di corruzione, che alla fine sono stati rovesciati dal movimento studentesco.

Per non parlare del fatto che vari mass media hanno riferito che un insegnante di religione ha molestato i suoi studenti. C'è anche un docente universitario che ha una relazione con la sua studentessa. A parte questo, non pochi studenti della madrasa sono stati catturati dalle autorità in operazioni antidroga e coinvolti in risse studentesche. Questo è un fatto ironico e un ritratto sfocato dei risultati educativi dell'Indonesia.

A volte le persone chiedono. Perché una persona esperta di religione spesso sottovaluta la religione? Questo è più perché la religione per loro è ancora solo un'etichetta e un simbolo di vita. Una tale persona posizionerà la religione come un accessorio (tazniyah) che è sufficiente da usare solo quando necessario e lasciarlo andare quando finito. Così spesso l'educazione religiosa che ha ricevuto è limitata solo ad al-din al-nadzari (religione teorica) non ha raggiunto al-din al-'amali (religione applicata).

Un tale fenomeno non dovrebbe verificarsi, perché la religione non è solo una teoria, ma una credenza umana che si realizza. L'intelligenza e l'ampiezza della conoscenza religiosa non matureranno se la religione non viene attuata. Spesso menzionato al-'ilmu se 'amalin ka al-syajari se tsamarin; La conoscenza senza comportamento è come un albero senza frutti. Ciò significa che è necessaria una sinergia tra sapere religioso e comportamento religioso, che vanno di pari passo.

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