Thoriqotul Hushul Ala Ghoyatil Wushul Di Syaikh KH. Muh. Ahmad Sahal Mahfudz

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Diktat per insegnare il libro Ghoyatul Wushul del religioso Shafiiyyah del IX secolo Abu Zakariya Al-Anshori, da non pubblicare e distribuire sul mercato. Nell'introduzione al libro, si afferma che intorno al 1380 AH (anni '60) a Kiai Sahal (nato nel 1937) fu chiesto di insegnare Ghoyatul Wushul quando stava ancora studiando nel collegio islamico allevato da Kiai Zubair bin Dahlan (il padre di KH Maimun Zubair ) a Sarang Java. Medio. Nello stesso anno Kiai Sahal scrisse una khasyiyah o spiegazione del libro Ghoyatul Wushul.

Ciò che è interessante notare è che, oltre al libro Thoriqotul Husul, esiste un'altra khasyiyah o spiegazione del libro precedente Ghoyatul Wushul, anch'esso scritto dal religioso indonesiano K.H. Muhammad Mahfud (morto nel 1919) di Termas, Giava orientale, intitolato "Nailul Ma'mul". Il lavoro dell'insegnante Rais Akbar Nahdlatul Ulama K.H. Hasyim Asy'ari è stato anche ampiamente citato da Kiai Sahal in Thoriqotul Husul. Anche il libro Nailul Ma'mul non è stato pubblicato e finora è stato ampiamente diffuso tra i collegi islamici. Tuttavia, l'esistenza di Nailul Ma'mul a cui fa riferimento Kiai Sahal nello scritto Thoriqotul Husul è sufficiente per dimostrare che la comunicazione scientifica tra gli ulama indonesiani di generazione in generazione veniva stabilita attraverso libri scritti in arabo e diffusi in modo limitato.

La tradizione di scrivere in arabo iniziò dopo che molti chierici indonesiani studiarono e incontrarono molti chierici provenienti da varie parti del mondo nella terra santa della Mecca, sebbene non tutti i chierici che scrivevano in arabo studiassero a lungo alla Mecca. Lo stesso Kiai Sahal rimase alla Mecca solo per 2-3 mesi. Lì incontrò lo sceicco Yasin bin Isa di Padang che gli diede diplomi da molti libri arabi in varie discipline scientifiche. Il diploma ottenuto dopo che Kiai Sahal ha comunicato intensamente con Shaikh Yasin tramite lettera, è una dichiarazione valida che Kiai Sahal ha il diritto di leggere e praticare vari libri arabi utilizzando la conoscenza che ha appreso dal collegio islamico al collegio islamico in Indonesia.

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