戸坂 潤（とさか じゅん）は、日本の哲学者である もともとは物理学専攻であったが、後に西田幾多郎の下で哲学を学ぶ。
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戸坂 潤（とさか じゅん、1900年9月27日 - 1945年8月9日）は、日本の哲学者である
もともとは物理学専攻であったが、後に西田幾多郎の下で哲学を学ぶ。
また、彼は1932年に設立された唯物論研究会の創始者の一人であり、研究組織部長から機関誌『唯物論研究』の二代目の編集部長、事務長等を務めた 戸坂は始め新カント主義の立場にあったが、空間論の研究を進めるなかで唯物論の立場に移り、日本の代表的な唯物論哲学者となった。唯物論研究会の事実上のリーダーといってよい。観念論哲学に対する批判を旺盛に行ったが、その死は観念論哲学者（田辺元など）からも惜しまれた。
本文内容見本
空間概念の分析 戸坂潤
一 準備的考察――概念の分析に就いて
吾々の問題を正当に提出し得るためには、提出に先立って、次の準備が是非とも必要である。
第一に、吾々は何を概念と呼ぶか。
その説明を試みるために、理解という言葉から出発しよう。考え・思惟し、知り・判り・認識すること、即ち知識と知恵、並びに夫と直ちに一つではなくても夫に基く限りの一切のもの、一言で云うならば最も源泉的な意味でのロゴスの働きにぞくすもの、之を人々は最も広い意味に於て理解と呼んでいる。人々の言葉の内にあっても、この言葉は最も重大な役割を占め又最も必要な表現の一つであるから、従って又それだけ人々が之を語る意味は様々であるのが自然である。しかし今こう云った理由は、理解という言葉が学者達の術語として一致を欠いているからではない。吾々が或る言葉を説明する時、それがもし日常語であるならば、無論之を日常語として説明しなければならない。併し之に反してもしそれが専門語であるならば、吾々は第一にそれを或る一部の専門家が定義した名辞として、第二にその専門家のぞくす専門的世界の術語として、之を説明しなければならない。併し更に重大なことは、この術語が日常生活に於ける言葉――日常語――から、どのような手続きを経て派生して来たかを探ねることである（日常語と専門語との区別とその区別の権利は後を見よ）。尤もこの専門が realistisch な部門であるならば（例えば数学や物理学のように）、術語が発生する地盤としての日常語を探ねることは、必ずしも意味のある労作ではないかも知れない。誰も群とか環とか場とかヴェクトルとかいう術語を日常語から出発して説明出来るとは思わないに違いない（但し数などは之と趣を異にしている）。之に反してもし humanistisch な部門であるならば、術語が日常語に於て有つ地盤を検討することは多くの場合非常に必要であるであろう。
代表作品
『日本イデオロギー論』（岩波文庫）全集第2巻収録
『思想と風俗』（平凡社東洋文庫）全集第4巻収録
『世界の一環としての日本』（平凡社東洋文庫）全集第5巻収録
科学方法論 岩波書店 1929 続哲学叢書
技術の哲学 時潮社 1933
現代のための哲学 大畑書店 1933
現代唯物論講話 白揚社 1936
思想としての文学 三笠書房 1936
思想と風俗 三笠書房 1936 のち平凡社東洋文庫
道徳論 岡邦雄共著 三笠書房 1936 唯物論全書
世界の一環としての日本 白揚社 1937 のち平凡社東洋文庫
認識論 山岸辰蔵共著 三笠書房 1937 唯物論全書
読書法 三笠書房 193
名作速読朗読文庫は、聞いても読んでも楽しめる日本の名作集です
寝ていても読書ができます 耳で聞くと、記憶に残り楽しい余韻があります
名作速読朗読文庫vol.569戸坂 潤全集読上機能付きProfessional版
vol 件数 選択 作家名 タイトル カテゴリー 文字数 文字量
569 1 日本文学 戸坂 潤 技術へ行く問題 随筆 3113 中
569 2 日本文学 戸坂 潤 挙国一致体制と 随筆 8561 大
569 3 日本文学 戸坂 潤 空間概念の分析 随筆 52775 大
569 4 日本文学 戸坂 潤 クリティシズムと随筆 25031 大
569 5 日本文学 戸坂 潤 啓蒙の現代的意味随筆 8826 大
569 6 日本文学 戸坂 潤 現代科学教育論 随筆 9086 大
569 7 日本文学 戸坂 潤 現代哲学講話 随筆 264356 大
569 8 日本文学 戸坂 潤 現代日本の思想対随筆 124647 大
合計冊数 8 合計文字数 496395
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□設備は必要なし PC設置不要、ネット環境不要
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