Pensieri e impressioni di un periodo in cui Sayyid Qutb visse all'ombra del Corano, che trascrisse

Pensieri e impressioni del periodo in cui Sayyid Qutb visse all'ombra del Corano, li ha raccolti in questi sei volumi, partendo dall'eterna verità, ovvero che il Corano è una realtà ad esistenza continua come l'universo stessa e che entrambi esistono per funzionare.

L'universo in tutti i suoi aspetti è ancora in movimento e svolge il suo ruolo che il suo Creatore gli ha destinato, e anche il Corano ha svolto il suo ruolo per l'umanità, ed è sempre lo stesso, e l'uomo è sempre lo stesso nella sua realtà e nell'origine della sua natura. Questo Corano è il discorso di Dio a questo essere umano, a coloro ai quali Dio si è rivolto con esso. È un discorso che non cambia. Si rivolge a lui all'origine della sua natura e all'origine della sua realtà. era necessario guardare più attentamente per realizzare i significati intesi dalle sue Sura e dai suoi versetti, e per realizzare la vitalità latente in esso per ricevere la guida immagazzinata da esso. Per la comunità musulmana di ogni generazione, attraverso la contemplazione di Sayyed Qutb dell'esistenza del prima comunità musulmana a cui questo Corano si rivolge per la prima volta, per vivere con essa, per rappresentarla nella sua vera umanità, nella sua vita reale e nei suoi problemi umani, e contemplando la leadership del Corano che ha leadership diretta nei suoi affari e obiettivi quotidiani, allo stesso modo del college, e vede come prende il Corano nelle sue mani passo dopo passo, per poi passare alla comunità islamica di oggi in cui il Corano si rivolge allo stesso modo dei primi Gli è stato rivolto un gruppo. L'umanità, con tutte le sue caratteristiche conosciute, ha la capacità di rispondere al Corano e di beneficiare della sua guida sullo stesso cammino.

Con questo punto di vista, Sayyid Qutb vide che il Corano è vivo e operante nella vita della prima donna musulmana, e che può operare nella vita dei musulmani oggi, e che il Corano è con loro oggi così come domani, e che non si tratti di semplici inni devozionali lontani dalla realtà specifica dei musulmani, così come non si è scritta e tramandata la storia, di cui è stata annullata l'efficacia e l'interazione con la vita dell'umanità.

Da questo punto di vista, Sayyid Qutb va nell'ombra del Corano, scoprendone i significati, interpretandone i versetti in un modo molto lontano dai metodi interpretativi degli imam avanzati, aderendo allo spirito e all'essenza delle loro interpretazioni, per imitare menti che differivano nella metodologia, nel modo di pensare e nella teorizzazione di questioni e fatti dalle menti dei contemporanei degli imam avanzati dell'interpretazione. Dove elenca la sura, identificandola e il numero dei suoi versetti, e se è meccana o medinese, che secondo lui è più corretto.