كتاب تفسير القرآن العظيم بدونت

Interpretazione del Grande Corano, Interpretazione di Ibn Katheer, Dipartimento di Interpretazione del Sacro Corano

L'interpretazione del Grande Corano, noto come "Tafsir Ibn Katheer", da parte dell'Imam Imad al-Din Abi al-Fida Ismail ibn Katheer al-Qurashi al-Dimashqi, noto come Ibn Katheer († 774 AH), è una delle i più famosi libri islamici specializzati nella scienza dell'interpretazione del Nobile Corano, ed è considerato uno dei libri più famosi scritti sull'argomento dell'interpretazione per tradizione.O l'interpretazione del Corano da parte del Corano , quindi dipende dall'interpretazione del Corano da parte del Sacro Corano e della Sunnah del Profeta, nonché dalla menzione degli hadith e degli effetti attribuiti ai loro proprietari e dai detti dei Compagni e dei seguaci. degli hadith del Profeta, ed è famoso per essere quasi privo di donne israeliane, e alcuni lo mettono dopo l'interpretazione di al-Tabari nella stessa posizione, e altri lo preferiscono a lui.

È Imad al-Din Abu al-Fida Ismail bin Omar bin Katheer bin Dhu' al-Qurashi al-Basrawy, poi al-Dimashqi, modernista, interprete e giurista.Nacque a Majdal nelle opere di Damasco nell'anno 701 AH, e suo padre morì nell'anno 703 AH, poi si trasferì a Damasco con suo fratello Kamal al-Din nell'anno 707 AH dopo la morte di suo padre, memorizzando il Nobile Corano e completando la sua memorizzazione nell'anno 711 AH, leggendo le letture e raccogliendo l'interpretazione, memorizzando il testo di "Al-Tanbih" nella giurisprudenza Shafi'i nell'anno 718 AH, memorizzando Mukhtar Ibn Al-Hajib e comprendendolo con i due sceicchi Burhan Al-Din Al -Fazari e Kamal Al-Din Ibn Qadi Shahba, ha ascoltato gli hadith da Ibn al-Shahna, Ibn al-Zarrad, Ishaq al-Amidi, Ibn Asakir, al-Mazi e Ibn al-Ridha, ha iniziato a spiegare Sahih al -Bukhari e necessario al-Mizzi, e gli lesse Tahdheeb al-Kamal, e lo sposò con sua figlia, e il compagno di Ibn Taymiyyah, e io avevo molte scuole scientifiche in quell'epoca, tra cui: Dar Al-Hadith Al- Ashrafiyyah, Al-Salhiyyah School, Al-Najibiya School, Al-Tankaziyyah School e Al-Nuriyyah Al-Kubra School Morì a Sha'ban nell'anno 774 AH, e fu ferito alla fine della sua vita. fu sepolto accanto a Ibn Taymiyyah nel cimitero sufi fuori Bab Al-Nasr da Damasco.Ha diverse classificazioni, le più famose delle quali sono: Tafsir Il Grande Corano, l'inizio e la fine, le classi Shafi'i, il motivo implacabile, una spiegazione dell'abbreviazione delle scienze Hadith, la biografia del Profeta, e ha un trattato sul jihad, e ha iniziato un grande libro di sentenze e non l'ha completato, e ha una spiegazione di Sahih al-Bukhari, che manca.

Dice nella sua introduzione

Il modo più corretto in questo è spiegare il Corano con il Corano, così ciò che è più bello in un posto è stato spiegato in un altro posto. le condizioni che sono specifiche per loro, e grazie alla loro completa comprensione, corretta conoscenza e azioni rette, in particolare i loro studiosi e anziani, come i quattro imam, i califfi ben guidati, gli imam guidati e Abdullah bin Masoud, possa Dio sii contento di lui.

Se non hai trovato la spiegazione nel Corano o nella Sunnah, né l'hai trovata sull'autorità dei Compagni, allora molti degli imam a questo proposito hanno fatto riferimento ai detti dei seguaci, come Mujahid bin Jabr , perché era un verso nell'interpretazione, e per questo motivo Sufyan al-Thawri diceva: "Se l'interpretazione ti viene da Mujahid, allora ti basterà". E come Saeed bin Jubair, Ikrimah, il mawla di Ibn Abbas, Ata bin Abi Rabah, Al-Hasan Al-Basri, Masruq bin Al-Ajda, Saeed bin Al-Musayyib, Abi Al-Aliyah, Al-Rabi bin Anas, Qatadah, Al-Dahhak bin Muzahim e altri dai seguaci e dai loro seguaci e dopo di loro, quindi ricorda i loro detti nel verso, e cade Nelle loro espressioni c'è una differenza nelle espressioni, e coloro che non hanno conoscenza pensano che sono diversi, quindi li narra come detti e non è così, perché tra loro ci sono quelli che esprimono la cosa nel suo contesto o nella sua controparte, e tra loro ci sono quelli che stipulano la stessa cosa, e tutti hanno un significato in molti luoghi, quindi lascia che la mente comprensiva lo capisca, e Dio è la Guida.

Il suo approccio all'interpretazione è:

Chiarire il significato: Interpretazione del versetto in modo semplice, e in maniera breve, che chiarisce il significato generale.

Interpretazione del Corano da parte del Corano: Interpretazione del versetto mediante un altro versetto, se presente; Fino a quando il significato non diventa chiaro e l'intento appare, e Ibn Katheer può menzionare diversi versi nell'interpretazione del primo verso, come se combinasse versi simili e simili nel significato e uniti nel soggetto, così i versi proporzionati vengono in uno posto.

Narrare hadith: se non trovava nulla da spiegare nel Corano, lo interpretava con gli hadith del Profeta.

Interpretazione dai detti dei Compagni: Ibn Katheer aggiunge nell'interpretazione del versetto ciò che ha ricevuto dai detti dei Compagni nell'interpretazione di questo versetto, secondo le qualifiche che possiedono.

Citando i detti dei seguaci e i seguaci dei seguaci: Menziona i detti dei seguaci, i seguaci dei seguaci e coloro che li seguono tra gli studiosi dei predecessori, specialmente la gente dei primi secoli.