رقية تحصين البيت وجلب الرزق

Spell: Surat nella casa di fare solo di leggere Hsnth e portato sostentamento e la benedizione alla sua famiglia - senza Internet

Al-Ruqya: Sura non legge in una casa tranne la sua fortezza e ha portato sostentamento e benedizioni alla sua gente - senza Internet

Non c'è dubbio che il Sacro Corano è una cura e una cura per i disturbi psicologici o fisici che un musulmano trova. È anche una protezione da ciò che teme ... come ha detto Dio onnipotente: abbatteremo dal Corano ciò che è guarigione e misericordia per i credenti. {Isra: 82} L'Onnipotente ha detto: “O popolo, sei stato esortato dal tuo Signore, e la guarigione di ciò che è nel seno e la guida e la misericordia dei credenti. {Yunus: 57}.

Per quanto riguarda Surat Al-Baqara, espelle demoni e annulla la magia, il permesso di Dio Onnipotente. È una ragione per il recupero dall'occhio, in particolare gli ultimi due versi. L'intero Corano è una cura per le menti e le menti. Se vuoi di più, fai riferimento ai libri della Sunnah, come carote, intimidazioni di Al-Mundhiri e una spiegazione della Sunnah di Al-Baghawi, tra gli altri.

Questo è corretto sull'autorità del Profeta, che le preghiere e la pace di Dio siano su di lui, come in Sahih Muslim e altri. Il Profeta, che le preghiere e la pace di Dio siano su di lui, ha detto: Non fare tombe nelle tue case che Satana respinge dalla casa in cui leggi Surat Al-Baqarah.

E lui, possa le preghiere e la pace di Dio essere su di lui, ha detto: Leggi il Corano, mentre il Giorno della Resurrezione arriva come un intercessore per i suoi compagni. Leggi la mucca, quindi se prendesse una benedizione e la lasciasse con dolore, l'eroina del mago non poteva. Narrato da musulmano.

In Sahih Ibn Hibban, Al-Hakim e altri, il Messaggero di Dio, possa Dio benedirlo e concedergli la pace, ha detto: Tutto ha una gobba, e la gobba del Corano è Sura Al-Baqara. Corretto da al-Hakim e classificato come hasan da al-Albani.

Sull'autorità di Abu Masoud, che Dio sia contento di lui, ha detto: Il Profeta, che le preghiere e la pace di Dio siano su di lui, ha detto: Chiunque reciti i seguenti versetti dell'ultima Sura di Al-Baqara nella notte della sua mano. Narrato da Bukhari.

Il Messaggero di Dio, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, disse: Chi recita il versetto del Santo ha organizzato ogni preghiera scritta, non gli sarà impedito di entrare in Paradiso se non muore. Narrato da Al-Nasa’i e autenticato da Al-Albani in Sahih Al-Jami Al-Saghir.

E sull'autorità di al-Nu`man bin Bashir, sull'autorità del Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, ha detto: Dio ha scritto un libro duemila anni prima di creare i cieli e la terra. Narrato da Al-Tirmidhi e autenticato da Al-Albani in Sahih Al-Jami Al-Saghir.

 Non abbiamo sostenuto prove speciali che aumentassero o benedissero il sostentamento, ma è stato riferito - come una questione generale - che lo prese come una benedizione, in quello che ha detto, che Dio possa benedirlo e concedergli la pace: Leggi la Sura Al-Baqarah se la prende come una benedizione e la lascia con dolore e l'eroina non può.

 Al-Manawi ha detto in Fayed al-Qadeer: prenderlo significa persistere nel recitarlo e lavorare con esso come una benedizione, cioè aumento e crescita.

 E il lettore ha detto: l'ha preso, vale a dire perseverare nella sua recitazione e contemplazione dei suoi significati e opere, compresa la benedizione di ogni grande beneficio.

Per quanto riguarda gli hadeeth: "Ciò che Dio Onnipotente non ha deluso un servitore che si è alzato nel cuore della notte, ha aperto Sura Al-Baqara e Al-Imran". Era debole dagli albanesi nella debolezza della moschea.

E quando Abu Dharr ha fatto emergere le sue virtù da Saeed bin Abi Hilal, ha detto: Mi è stato detto che non esiste uno schiavo che legge la mucca e la famiglia di Imran in un rak'ah prima di prostrarsi, poi chiede a Dio qualcosa ma lo dà.

Questo effetto è stato citato da Al-Suyuti in Al-Durr Al-Manthur, e non ha menzionato la sua catena di trasmissione, Saeed bin Abi Hilal Tabi e le notizie dei seguaci sono deboli a causa dell'ignoranza di coloro che ne hanno parlato.