جواهر المعاني وبلوغ الاماني

Il quinto capitolo del libro dei gioielli dei significati nell'abbondanza di Abi Al-Abbas, lo sceicco Sidi Ahmed Al-Tijani

(Non vi è alcun segreto) che il nostro padrone e il nostro sceicco, Aba Al-Abbas, Mawlana Ahmad Al-Tajani Al-Hassani, possano Dio essere contento di lui, che è stato oggetto dell'indagine, e che la perfezione della conoscenza è stata data in questo modo, e che è passato dal mare della conoscenza alla sua astinenza, e ha installato da lui la sua astinenza e ha raggiunto un ampio profilo e ha raggiunto un livello elevato e ha raggiunto un livello elevato. Arido, il giardino conteneva piacevoli giardini con gioia, e capì come comportarsi nel suo approccio, e includeva i minuti di segreti secolari, le ambiguità delle scienze divine, le verità dell'attico e i gusti sunniti. Insegnò al suo padrone e prese il cuore e i gruppi del cuore, e il cuore si inchinò a lui Critica, le sue parole sono guida, luce e guarigione per la sua emissione, i segnali supremi e le espressioni tossiche avvicinano la visione lontana alla comprensione, e affascina con la chiara argomentazione le bandiere più grandi. E i precetti della regola, e indica che Dio non la raccoglie mai e la raccoglie, e chiama con saggezza e buoni consigli a lui, sostiene le sue parole nel libro e nella Sunnah, e ogni luce è visibile in ogni luce. Che abbaglia le menti della regola gioielli Alo Endodonzia non di gioielli di sue citazioni, prendere un amante, amore, amata, patio comportamento e attrazione e soggiorno, e il mondo del re e il regno e il possente e lo spirito mondo, e la rilevazione grandi e piccoli, e i segreti dei nomi di Allah e gli attributi sublimi e il più grande nome ei suoi segreti, e conteneva dalla scienza e le sue luci, e attraverso la conoscenza E i suoi effetti, influenze, definizioni, requisiti, disposizioni e forniture, e cosa si intende da loro e dalle condizioni di risurrezione e dei suoi habitat, secondo il metodo delle persone di divulgazione a volte e ciò che è menzionato nel libro e nella Sunnah, e a volte questo è attribuito ad alcune delle maggioranze che coprono lo stato, può Dio essere contento di lui e parlare e dei difetti dell'anima, il suo mostro e il suo insulto, e il suo insulto Parla di abbandonare la riflessione, la scelta, il destino del destino e il ringraziamento per la grazia e i testimoni dell'azione di Dio, come alcuni di questi sanno da ciò che è stato menzionato nel capitolo precedente.