Il libro Fath al-Qadeer fi Sharh al-Hidaya Fath al-Qadeer di al-Shawkani Tafsir al-Shawkani Libri al-Shawkani

The Book of Fath Al-Qadeer di Al-Shawkani è un'applicazione Android che contiene un libro importante e utile per tutti i musulmani

Lo scrittore è l'Imam Al-Shawkani, che Dio Onnipotente abbia pietà di lui

L'interpretazione di Fath al-Qadeer di al-Shawkani (1173-1250 AH) è considerata una delle origini dell'interpretazione, e uno dei suoi riferimenti, perché combinava l'interpretazione per narrazione e l'interpretazione per conoscenza, poiché il suo autore eccelleva in essa in il capitolo della narrazione, e ampliato nel capitolo della conoscenza. Iniziò a scriverlo nel mese di Rabi` al-Akhir dell'anno 1223 AH.

il suo modo di interpretarlo

Al-Shawkani aveva il suo metodo di interpretazione, che ha menzionato nell'introduzione al suo libro, che è:

Combinando l'interpretazione con l'opinione e l'interpretazione con la tradizione, così è stato chiamato "Fath al-Qadir, che unisce l'arte della narrazione e il know-how della scienza dell'interpretazione".

Elencando i versi e poi interpretandoli, e menzionando le narrazioni esplicative dei predecessori, e si parla spesso di coloro che hanno preso gli autori dei libri di interpretazione.

Menzionare le occasioni tra i versi e ricorrere alla lingua, affidandosi ai suoi imam come Al-Mubarrad, Al-Farra' e Abi Ubaidah.

Curare le sette letture, spiegarle, spiegarne il significato.

Elencando in ogni occasione le dottrine giurisprudenziali degli studiosi, menzionandone le differenze e le prove, ponderandole e deducendo molte sentenze basate sul proprio giudizio in molti luoghi.

sue risorse e fonti

Nella sua interpretazione, Al-Shawkani si è basato su una serie di fonti diverse, tra cui:

Tra i libri di interpretazione: Tafsir Abd al-Razzaq, al-Zamakhshari, Ibn Attia al-Dimashqi, Ibn Attia al-Andalusi, Abd ibn Hamid, al-Tabari, al-Qurtubi, Ibn Abi Hatim e al-Tha`labi .

Dai libri di hadith: Musnad Ahmad e il libro degli esercizi di Ibn Abi Shaybah.

Libri in lingua: Ibn Qutayba, Al-Azhari, Ibn Duraid, Al-Jawhari, Abi Jaafar Al-Nahhas e Al-Zajjaj.

Trasferiscilo in romanzi deboli e fabbricati

Resta inteso che Al-Shawkani - in quanto uomo di hadith - è che menziona molte narrazioni inventate e deboli, e le attraversa senza prestarvi attenzione. Ad esempio, lo troviamo quando interpretiamo il Suo detto: (Il tuo custode è solo Allah e il Suo Messaggero)... il versetto e il Suo detto: (O Messaggero, consegna ciò che ti è stato rivelato dal tuo Signore).... il versetto, menziona dalle narrazioni ciò che è menzionato nelle lingue degli sciiti, e non mette in guardia contro È posizionato.

Dai la colpa all'imitazione e agli imitatori

Si nota anche che denigra l'imitazione e gli imitatori, al punto da non passare da un verso che piange i politeisti per aver imitato i loro padri, salvo che lo applica agli imitatori degli imam delle scuole giurisprudenziali, accusandoli di abbandonare il Libro di Dio e la Sunnah del Suo Profeta. Nonostante ciò, è d'accordo con la maggioranza sulla questione della vita dei martiri, e che si tratta di una vita reale, non figurativa, e cioè quando si interpretano le parole del Corano: (E non pensare a coloro che sono stati uccisi sulla via di Dio come morti, ma piuttosto sono vivi con il loro Signore, essendo provvisti).

La sua posizione è simile

Al-Shawkani è un credo salafita, quindi tutto ciò che è menzionato nel Corano in termini di similitudine delirante è l'approvazione, il passaggio e l'interpretazione della sua lettura, mentre Dio lo esalta da ciò che non è lecito. Nell'interpretare le parole del Corano: (In verità, il tuo Signore è Dio che ha creato i cieli e la terra in sei giorni e poi si è stabilito sul Trono)... il versetto, dice quello che dice:

Tra i temi importanti in questo campo:

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Interpretazione facilitata del Sacro Corano

Interpretazione oggettiva del Sacro Corano

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