Hadis Penetapan Hukum Halal Haram

PRINCIPLES AND DETERMINATION OF HALAL haram in Islam

KAUM MUKMININ DIPERINTAH UNTUK MENGKONSUMSI YANG HALAL DAN BAIK

Melalui ayat ini, Allâh Azza wa Jalla memanggil seluruh umat manusia,

baik yang beriman ataupun manusia yang kufur kepada-Nya. Allâh Azza wa

Jalla mengingatkan mereka akan anugerah berupa perintah kepada mereka

untuk memakan apa saja yang ada di bumi, baik yang berupa biji-bijian,

sayuran, dan buah-buahan, serta daging hewan dan binatang dengan dua

kriteria: حَلاَلاً (yang dihalalkan bagi mereka), bukan barang yang

diharamkan atau didapatkan melalui cara yang haram seperti ghashab,

mencuri dan lainnya. Kedua, طَيَّباً (yang baik), maksudnya bukan barang

yang khabîts (buruk) seperti bangkai, darah, daging babi dan

barang-barang bersifat buruk lainnya. [1]

Maksud sesuatu yang halal adalah segala yang diizinkan oleh Allah.

Sementara makna thayyib, yaitu segala yang suci, tidak najis dan tidak

menjijikkan yang dijauhi jiwa manusia. Dengan demikian, dzat makanan

(dan minuman) tersebut baik, tidak membahayakan tubuh dan akal mereka.

Di sini, Allâh Azza wa Jalla mengarahkan perintah ini secara khusus

kepada kaum Mukminin karena mereka sajalah pada hakekatnya yang dapat

mengambil manfaat dari perintah-perintah dan larangan-larangan-Nya,

didorong keimanan mereka kepada-Nya. Allâh Azza wa Jalla memerintahkan

mereka untuk mengkonsumsi yang baik-baik dari rezeki yang diberikan

kepada mereka dan bersyukur kepada Allâh Azza wa Jalla atas kenikmatan

yang tercurahkan dengan cara mempergunakannya dalam ketaatan kepada

Allâh Azza wa Jalla dan bekal untuk tujuan itu.

Bila pandangan kita arahkan pada ayat ini, perintah mengkonsumsi makanan

yang tertuang di dalamnya hanya mempersyaratkan makanan yang baik-baik

saja, tidak menyinggung status halalnya. Hal ini dikarenakan keimanan

yang tertanam pada kalbu seorang Mukmin akan menghalanginya mengambil

sesuatu yang tidak halal.